אַתֶּם נִצָּבִים
בעת כריתת הברית בין עם ישראל
ובין ה' ית"ש, אסף משה רע"ה את כל העם
מגדול עד קטן, גברים ונשים, חשובים ופשוטים, התושבים והגרים.
וכמו שהזכרנו בפרשה הקודמת שזו היא הברית השניה
(הברית הראשונה הייתה במעמד הר סיני).
מטרת הברית להכריז עליהם כעמו הנבחר ש ה' י
בחר אותו מכל העמים ומנגד הוא יהיה להם לאלוהים. והתנאי הוא: לקבל עליהם תורתו
התמימה. כי המקיים מצוות התורה הוא נאהב ומרוצה לפני השי"ת ונקרא מתהלך
לפני ה'. והכוונה ש ה' י ית"ש
משגיח עליו וכמו שאתם ניצבים לפני ה י בעולם הזה תהיו ניצבים לפניו בעולם
הבא, משה רע"ה הדגיש להם שהברית שכרת אתם היא לא מחייבת רק אותם לבדם , אלא
היא מחייבת כל הדורות עד סוף העולם. ותכלית נתינת התורה
לישראל על-מנת לקנות להם השלמות הנפשית ככתוב: "תורת
ה י תמימה, משיבת נפש", לכן כל המקיים דברי התורה
ועושה מצוותיה תישאר נפשו חיה וקיימת ונצחית.
אבל כל מי שעובד עבודה זרה, כמבטל כל התורה
ומצוותיה, לכן תעדר נפשו מחיי העולם הבא, ככתוב: "ומחה ה י שמו מתחת השמים".
הצלחת עם ישראל תלויה
בקיום מצוות התורה כי אם יקיימו אותה יצליחו, אך אם יעזבו אותה, ה י יעזוב
אותם ויתרחק מהם ולא ישגיח עליהם ויבואו עליהם כל האלות והקללות הכתובות בספר
התורה, וכל העמים יידעו שבגלל עזבם את עבודת ה ותורתו, באו עליהם כל הרעות האלה
והעונשים הקשים שנזכרו בפרשה , כגון: ויתשם (=ויעקרם) מעל אדמתם אל ארץ אחרת. וזה
מה שקרה לנו בגלות המרה שאנחנו סובלים ממנה כאלפיים שנה עד היום הזה.
ובכל זאת ה ית"ש
אל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד, אם נחזור בתשובה שלמה ונעשה מצוותיו, חוקותיו
ומשפטיו אזי ה י ירחם עלינו.
הקב"ה יסייע למי שירצה
לחזור בתשובה, לכן נאמר:
"ומל
ה י אלוהיך את לבבך ואת לבב זרעך וגו' ", זאת אומרת, יסיר ממנו
יצר הרע ויכניע את הגאווה ממנו.
הוא דיבר על מצוות התשובה
ואיכותה שלא נחשוב שקשה עלינו לקיים אותה אלא להפך אפשר להשיג את התשובה בקלות
על-אף גודל ערכהּ ומעלתהּ והתועלת שלה. והיא בהישג ידינו מבלי להוציא כסף ע"מ
להשיג אותה, וכתוב: "כי המצווה הזאת אשר אנוכי
מצווך היום לא נפלאת היא ממך, ולא רחוקה
היא, לא בשמים היא לאמור: 'מי יעלה לנו השמיימה ויקחהָ לנו וישמיענו אותה
ונעשנה', ולא מעבר לים היא לאמר: 'מי יעבור לנו אל עבר הים ויקחהָ לנו
וישמיענו אותה ונעשנה', כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו ! "
ר"ל הדבר קל מאוד לא צריך לטרוח ולנסוע ולבזבז כסף אלא מספיק לנו רצון לחזור
בתשובה כי היא קרובה אלינו מאוד כי עשייתהּ וקיומהּ בפינו ובלבנו זאת אומרת
בהגיון הפה ובכוונת הלב (קיום המצוות נמשך אחר דחף הרצון לקיימן).