"תזריע" ו-"מצורע"

יום שבת כ"ו ניסן תשס"ד

17 אפריל 2004

מאת החזן אברהם כפלי (אשדוד ) (תודתו נתונה לר' חיים לוי עבור עזרתו בעריכת החומר ) .

כידוע , בפרשת "שמיני" הקב"ה קידש את הכוהנים היותם מוכנים לשרת בקודש (אוהל מועד) , ואף הקריבו את קורבנותיהם

על מנת לטהרם מכל טומאה כלשהי . כן , באותה פרשה דובר על טומאות בעלי-החיים הבלתי-מדברים , האסורים לאכילה והטמאים בנגיעה .

מאחר שבאר לנו הקב"ה את סוגי הטומאות הנובעות מן החיי האלם , שהוא קדם לבריאת החיי המדבר (בני-אדם) ,

בפרשיות "כי תזריע" ו-"מצורע" בא לפרט לנו את הטומאות , הנובעות מן האדם , למעט טומאת-מת-אדם .

להלן נפרט את סוגי הטומאות , המופיעות בשתי הפרשיות .

טומאת הלידה , שהיא ראשית הוויית האדם :

1) יולדת זכר (33+7 = 40 יום) ;

2) ו-יולדת נקבה ( +14 66 =80 יום) ;

3) הנידה (7 ימים מתחילתה) ;

4) טומאת הזב ו-הזבה (7 ימים נקיים מ-פסיקת הזיבה) ;

4) קרי-לילה ו-שכבת-זרע (חיי-האישות) ;

טומאת הלידה לזכר ולנקבה , הזב והזבה – מחייבות הקרבת-קורבן בגלל חומרת-טומאתם

למעט הקרי-לילה ושכבת-זרע , הנחשבות כטומאות הקלות ביותר .

יצוין , שישנם טומאות אחרות , הנובעות מן האדם והנחשבות , כמחלות-עור קשות ממאירות ואינן ניתנות לריפוי מהיר ;

והיא 5) מחלת הצרעת , המתחלקת ל 9 סוגים , מהם שבעה הנובעים מן האדם עצמו , וכן שניים נוספים ,

שהם – צרעת הבגד ונגע צרעת הבית . סוגי הצרעת הם :

א) שְׂאֵת – שהיא נשואה מן העור ואין ב-עומק ;

ב) סַפַּחַת – היא לא נשואה ולא עמוקה ;

ג) בַהֶרֶת של עור ו-בשר – היא בעלת 3 סימנים (לובן , עומק ושער לבן) ;

ד) שאת ו-בהרת של מִכְוָה – היא פצע צרעת כעין כְוִיַּת-אש ;

ה) שאת ובהרת של שְחִין – דלקת קשה בעור הבשר , השחין מדבק ויכול להיות ממאיר ;

ו) שאת קרחת וגבחת – מתאפיינת בנשירת שערות ראשו של האדם ;

ז) נֶתֶק של ראש וזקן – נגע צרעת המצויה בראש אצל גברים ונשים ובזקן אצל גברים בלבד ;

ח) נגע צרעת-בגד – כתמי טַחַב (לחות , רטיבות) על הבגדים , שהם : א) פְּחֶתֶת , ב) ו-פֹּרַחַת .

ט) נגע צרעת-הבית – סוג צרעת הנמצאת בקירות בתים בצורת קוים ושורות שקועים בקיר בצבע ירקרק או אדמדם ;

עד כאן מבואר , אפוא , עניין הצרעת , ככתוב : "זֹאת הַתּוֹרָה לְכָל-נֶגַע הַצָּרַעַת וְלַנָּתֶק : וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת : וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת :

לְהוֹרֹת בְּין הַטָּמֵא וּבְין הַטָּהֹר זֹאת תּוֹרַת הַצָּרָעַת : (ויקרא פרק יד' פסוק נד'-נז') .

סיכום : בורא העולם , ית"ש לעד , הביא בתורתנו הקדושה סוגי הטומאות והצרעת למיניהם כדי ללמדך לא להקיש עליהם ,

כי הם כוללים הכל . כי חכמינו ע"ה קבעו כי הצרעת באה מחולי הגוף (עוונותיו של האדם) – עוונות אלו באים מפחיתות החומר וגאוליו ,

חומר שאנו עשויים ממנו , ו-הוא – 4 היסודות הניגודיים , שמביאים אותנו לעבור על מה שכתוב בתורה ,

כמו שקרה למרים הנביאה ע"ה (נא לעין בפרק במדבר י"ב ) .

אולם לא כן הנפש החכמה , שהינה טהורה ושקטה , כך ש - " אִם-יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים – כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ אִם- יַאְדִּימוּ כַתּוֹלָע

כַּצֶּמֶר יִהְיוּ " (ישעיה פרק א - יח ) . לכן נגעים אלו הם אזהרה לאדם לשוב מחטאתו וממעשיו הרעים וְיִּסּוֹר לשונו מרע ושפתיו מדבר מרמה ,

וברוך שהורנו נפלאות מתורתנו הקדושה . לכן , עלינו להיות טהורים מכל טומאה ובמיוחד בבואנו לבית-תפילתו ית"ש לעד ,

שהוא – מקדש-מעט , על מנת שתהיה השגחתו עלינו ויצילנו מכל צרה וצוקה.

ברוך ה' לעולם . אמן ואמן .